Как достичь настоящей свободы?

Тора разъясняет нам, что одна из причин нежелания раба выйти на свободу – это любовь к жене, а точнее – кнаанской рабыне, которая была разрешена ему. Из слов Талмуда, (Гитин, 13 а) мы можем понять, что рабыня предпочтительнее для раба, нежели еврейская женщина (на которой раб мог жениться после освобождения из рабства), поскольку ему «удобнее жить в условиях рабства». Говорит Раши, что рабыня «доступна его страсти», поэтому раб не стремится к настоящей свободе, а ищет возможность удовлетворения низменных инстинктов. Связь с рабыней предпочтительнее для него, нежели вступление в законный брак с еврейской женщиной.

Однако примечательней всего, что именно тот, кто ищет такого рода «свободу», на самом деле заявляет о себе: «не хочу быть свободным!» Иначе говоря, желание удовлетворить свои инстинкты совсем не называется свободой, а наоборот, это самое тяжелое порабощение, какое только может быть! Человек в плену страстей не способен действовать себе во благо, напротив – он подчинен низменному инстинкту, злому началу, которое правит им.

Я знал одного человека, который был серьезно болен сахарным диабетом. Врачи предупредили его, что если он не будет строго соблюдать диету, они будут вынуждены ампутировать ему обе ноги. Однако он не мог пересилить себя и свою тягу к сладостям, за что впоследствии и поплатился ногами. По сути дела, желание человека нанесло ему самому непоправимое увечье!

На основании сказанного выше можно понять слова наших мудрецов в «Пиркей Авот» (6:2) «Ибо только тот свободен, кто занят изучением Торы».  Тора – лекарство от злого начала (как сказано в трактате Кидушин, 30б). Посредством изучения Торы человек учится контролировать свои пристрастия и направлять свои желания в правильное русло, а значит, изучение Торы приводит человека к настоящей свободе – свободе от оков злого начала!

Выйдя из туалета, следует сразу же омыть руки водой. Достаточно омыть каждую руку один раз. Желательно, чтобы вода коснулась всей кисти руки, но если по какой-то причине это затруднительно, достаточно полностью омыть пальцы. В Йом Кипур, когда есть запрет мыться, следует омыть только разрешенную часть пальцев.

Этот закон относится даже к случаю, когда человек просто заходил в туалет (скажем, для того, чтобы взять кусочек туалетной бумаги).

Что касается современных туалетов, где нечистоты задерживаются только до момента спуска воды, есть разногласие между законоучителями, нужно ли мыть руки после их посещения. По возможности, желательно не полагаться на облегчающие мнения и омыть руки.

Тот, кто справил нужду или дотронулся до тех частей тела, которые закрыты одеждой, должен омыть руки.