По-настоящему прочувствовать ценность вещи человек может только лишившись ее

Недельная глава «Матот»

«И говорил Г-сподь Моше так: соверши возмездие над мидьянитянами за сынов Израиля; затем приобщишься к народу твоему (т. е. умрешь) … И были переданы из тысяч Израиля по тысяче (воинов) от колена…» (Бемидбар, 31:1,2,5).

Из того, что про евреев, которые пошли на войну с Мидьяном сказано «и были переданы», и не сказано «и пошли», мы учим, что евреи не пошли по своей воле на эту войну...

..Раши объясняет: евреи не желали идти на эту войну, услышав, что смерть Моше связана с возмездием Мидьяну, как сказано: «Соверши возмездие…, затем приобщишься к народу своему (т. е. умрёшь)». Великий комментатор учит из этого, насколько руководители народа Израиля дороги своему народу. «До того, как они услышали о (приближающейся) смерти (Моше), что сказано? “Ещё немного и побьют меня камнями” (Шмот, 17:14), но когда услышали, что смерть Моше связана с возмездием Мидьяну, не пожелали идти, пока не были переданы против их воли», пишет Раши.

На первый взгляд непонятно: если Моше был так дорог народу, почему же в пустыне, когда была нехватка воды, они чуть не забили его камнями?

Дело в том, что по-настоящему прочувствовать ценность той или иной вещи человек может только лишившись ее. Осознание недостатка дает возможность глубоко ее оценить. Также и осознать незаменимость Моше народ смог, только когда пришло время расставаться с ним.

Рав Йеуда а-Леви в книге «Кузари» (3:17) пишет о том, что одно из намерений мудрецов при установлении благословений перед каждым видом наслаждения заключается в том, чтобы мы смогли благодарю этому задуматься о возможном недостатке этой вещи и тем самым оценить ее и получить от нее наибольшее удовольствие: «Подготовка к удовольствию и её осязанию и раздумье о его недостатке увеличивают наслаждение дважды. И в этом польза благословений для тех, кто привык говорить их с намерением и пониманием, поскольку они рисуют в душе человека вид удовольствия и благодарность за него, и тогда увеличится радость его получения… А тот, кто так не подходит к получению удовольствий, не ощущает человеческое наслаждение, а лишь животное удовольствие».