«Тот, кто гневается, как будто поклоняется идолам»

Недельная глава "Итро"

«Не убей. Не прелюбодействуй». (Шмот 29:13)

В одном из прошлых выпусков мы привели слова Виленского Гаона о том, что гнев и таава (стремление к наслаждениям) являются корнем всех плохих качеств. В этом выпуске постараемся подробнее написать о гневе.
Стих в книге Йешаяу (2:22) гласит: "Отдаляйтесь от человека, у которого «нешама беапо», «душа (букв. – дыхание) в его носу», ибо чем он считается". По простому пониманию, пророк предписывает нам отдаляться от общения с людьми, поскольку у них нет никакой важности ("чем считаются они?")...

..Однако такое понимание стиха весьма тяжело, ведь, несомненно, у каждого человека есть большая важность, ибо он был создан по образу и подобию Всевышнего. Также сказали наши мудрецы (Ктубот 17а): "Да будет человек всегда в хороших отношениях с окружающими его". Поэтому объясняет Зоар (глава Тецаве, стр. 182), что тут идёт речь об отдалении только от человека, который часто гневается. Внутри такого человека, утверждает Зоар, находится идол, и гневаясь, он оскверняет своё тело и душу. Объяснение Зоар основано на том, что слова «нешама беапо» можно объяснить как «обменивающий свою душу (нешама) на гнев («аф», также как и нос). Слово «чем» (он считается) – на иврите «бе ма» - пишется также, как и «бама» - жертвенник, обычно используемый для жертвоприношений идолам. Таким образом, смысл объяснения книги Зоар – «отдаляйтесь от человека, который поменял душу на гнев, ведь он подобен жертвеннику идолопоклонников». Из этих слов Зоара мы видим, что гнев – это, в определённом понимании, вид идолопоклонства. Подобное видно также из слов Зоара в другом месте: "Тот, кто гневается, как будто поклоняется идолам". А мудрецы Талмуда сказали (Шаббат 105б): "Тот, кто ломает какие-то предметы в своём гневе, да будет в твоих глазах, как будто поклоняется идолам".

В чём же связь между гневом и идолопоклонством? Какому идолу поклоняется гневающийся? Видя самого себя и своё желание в центре всего Творения, сам гневающийся является идолом, а его гнев - как бы служение этому идолу. Тем более если человек находится на такой стадии ярости, что разбивает какие-либо предметы в своём гневе, его ярость подобна идолопоклонству. Зоар пишет, что эти предметы считаются как бы жертвоприношением идолу (своему желанию) - его желание обязано исполниться в любом случае, иначе у окружающего мира нет права на существование.

Зоар пишет, что гневом человек оскверняет свою душу настолько, что для того, чтобы её заново очистить, необходимо приложить неимоверный труд. Зоар также пишет, что своим гневом человек перечёркивает все свои заслуги (имеется в виду, что заслуги такого человека становятся менее важными, менее весомыми).

Поэтому следует весьма остерегаться гнева. Рав Хаим Виталь (Ликутей а-Тора на главу ве-Зот а-Браха) пишет, что Аризаль обличал своих учеников за гнев и говорил, что гнев серьёзней многих грехов. А Рамбан в послании своему сыну написал: "Остерегайся, сын мой, гнева, поскольку он – плохое качество, которое приводит людей к грехам".