Израильские СМИ продолжают следить за ситуацией в Бейт-Шемеше, городе, который в последние дни стал символом борьбы с религиозным засильем. На этот раз общественную дискуссию спровоцировал сюжет Второго канала о 8-летней репатриантке из США Нааме Маргулис, оплеванной ультраортодоксами за то, что она, по их мнению, была "недостаточно скромно одета". В ситуацию был вынужден вмешаться глава правительства Биньямин Нетаниягу. К борьбе с проявлением религиозного экстремизма была привлечена полиция.
Израильские СМИ отмечают, что ситуация в Бейт-Шемеше накаляется с каждым часом. Под заголовком "Бейт-Шемеш бурлит на фоне подготовки марша протеста" газета "Маарив" сообщает о том, что завтра в ультраортодоксальном квартале пройдет демонстрация против религиозного засилья, в которой также примет участие Наама Маргулис и ее мать. Семью Маргулис поддержали их соседи и родители одноклассниц Наамы. Они заявляют, что ультраортодоксы не вынудят их уехать из города. И, по их словам, если кто-то должен уехать из Бейт-Шемеша, то это представители радикального иудаизма.
Газета "Едиот Ахронот" в статье под заголовком "Молодежь в шляпах" рассказывает о том, что атаке со стороны ультраортодоксов подвергаются не только женщины, но и муниципальные инспекторы и полиция. Вчера, 25 декабря,
толпа харедим забрасывала камнями муниципальных инспекторов, которые при поддержке полиции снимали с улиц Бейт-Шемеша объявления о разделении тротуаров на "мужскую" и "женскую" стороны, тем самым выполняя требование главы правительства Нетаниягу.
Пострадали от ультраортодоксов и члены съемочной группы Второго канала, которые приехали снимать репортаж. В результате стычки были разбиты стекла в машине, разбито оборудование, повреждена рука у оператора.
Министр внутренних дел Ицхак Аранович на вчерашнем заседании правительства сообщил о том, что в Бейт-Шемеше арестован 21 представитель ультраортодоксального сектора. Девяти из них уже предъявлены обвинения. Однако израильские СМИ сообщают, что 27-летний Давид Айзенбах, которого полиция задержала после того, как он плюнул и оскорбил Алису Кульман, провел в полиции меньше суток. Несмотря на то, что у Второго канала есть документальное подтверждение участия Айзенбаха в беспорядках, суд поверил версии, изложенной ультраортодоксом. Он был освобожден из-под ареста.
Израильские СМИ сообщают, что в Бейт-Шемеше обосновались несколько десятков семей сикариев, представляющих одно из самых радикальных течений иудаизма. Многие из них перебрались из иерусалимского ультраортодоксального квартала Меа-Шеарим и теперь пытаются навязать городу свой образ жизни.
Современные сикарии появились в Израиле менее десяти лет назад, однако с ними уже хорошо знакомы израильтяне. Они стояли за беспорядками, организованными в Ашкелоне на месте строительства нового бомбоубежища для больницы. Они принимали активное участие в беспорядках на стройплощадке "Гиват Андромеда" в Яффо.
По информации израильских СМИ, члены общины сикариев готовятся "к войне" и не намерены отдавать город не только светским, но и представителям других, более умеренных течений, иудаизма. Они обещают продолжить атаки на светских граждан, и особенно на женщин, нарушающих "скромность". Они заявляют: "Нетаниягу может говорить все, что ему вздумается, а мы продолжим бороться за нашу веру".
Газета "Едиот Ахронот", отмечает, что многие члены религиозной общины Бейт-Шемеша не поддерживают "экстремистов" и осуждают их. Например, одна из собеседниц издания, проживающая в религиозном квартале, и не разделяющая взглядов устроителей беспорядков, напоминает о том, что скандал спровоцирован небольшой группой ультраортодоксов. И она просит помнить о том, что "скандалисты и хулиганы не являются представителями всех религиозных жителей города".
"Когда молчат раввины, улицы захватывают ультраортодоксы", - пишет газета "Гаарец". Это издание отмечает, что, наблюдая за событиями последних дней, многие задаются вопросами: а где же раввины? Почему они молчат? Возможно, они не видят того, что члены их общины чуть ли не каждый день оказываются на первых полосах газет? И обозреватель Яир Атингер отвечает: раввины, главным образом ашкеназские, живут в отрыве от процессов происходящих в обществе. Их не интересует общественное мнение, и, уж тем более, мнение, сформированное средствами массовой информации. Они не считают, что должны отвечать ожиданиям светского населения.