О бедном сефарде замолвите слово

Вот уже второй день как межэтнический джин вновь выпущен из бутылки. Для тех, кто не следил за новостями, объясняю: министр внутренних дел, Эли Ишай обратился к президенту Пересу с просьбой помиловать бывшего министра от партии ШАС, Шломо Бенизри, осужденного за получение взяток и коррупцию на 4 года.

Одной из причин, используемых Эли Ишаем было восточное происхождение будущего заключенного. Утверждалось, что если бы Бенизри был бы ашкеназом, то отношение к нему было бы более мягким.

В последнее время межэтнические взаимоотношения используются в израильском политическом и публицистическом лексиконе не так уж часто. Обычно это происходит перед или во время выборов. Поэтому на мой взгляд столь прямолинейное и неожиданное заявление Эли Ишая заслуживает внимания и попытки проанализировать его причинно следственные связи.
За последние 60 лет сефардская община Израиля прошла нелегкий путь интеграции в израильское общество. Безусловно в первые 30-35 лет существовала явная дискриминация выходцев из восточных стран. Помимо объективных причин- более низкий социально экономический уровень многих репатриантов - сефардов,немаловажную роль сыграл тот факт, что в те времена на всех более ни менее важных постах стояли ашкеназы.
С годами картина менялась. Все больше и больше сефардов получали образование, продвигались по карьерной лестнице, постоянно увеличивалось колиичество межэтнических браков. Еще одним очень важным фактором, координально изменившим сложившиеся взаимоотношения внутри общества, стало появление в середине 80х годов партии ШАС, достаточно быстро добившейся серьезных политических успехов.

Есть ли сегодня реальная дискриминация сефардов? И да и нет.
С одной стороны, если мы посмотрим на состав правительств за последние 20-25 лет, то обнаружим, что сефарды были и министрами обороны (Амир Перец), и министрами иностранных дел (Сильван Шалом и Шломо Бен Ами)и министром финансов (Сильван Шалом) и министр внутренних дел (Арье Дери, Эли Свиса, Эли Ишай), и.т.д., не хочу упоминать более мелкие министерства. В Кнессете какой из его созывов не посмотреть за последние лет 30, если не больше, мы увидим что сефарды представлены практически во всех сионистских партиях. Если посмотреть на руководство армии, полиции, шабака, управления тюрем, не побоюсь утверждать что сефардов там больше чем ашкеназов. Да и в академии сегодня везде можно встретить немало сефардов.

С другой стороны, если посмотреть статистику, то действительно среднестатистический социально экономический и образовательный уровень сефардов пока еще ниже чем у ашкеназов.Почему так происходит? Речь тут идет скорее не об этнической а о социальной или классовой дискриминации. Как известно, значительное число жителей городов развития (по крайней мере до приезда русской алии 90-х), составляли и составляют сефарды. Проблемы городов развития всем хорошо известны. В то же время видно, чтопредставители "русской" алии, проживающие в тех же городах развития, по крайней мере стремятся к большему, чем их сефардские соседи. Ничего не поделать, нам есть с чем сравнивать и к чему стремиться. Если уж на то пошло, то никто не сможет утверждать, что за все годы своего существования партия ШАС сильно изменила к лучшему ситуацию в городах развития.

Так на чем же базируются уверждения Эли Ишая. В последние годы мы были свидетелями нескольких судебных процессов в которых были замешаны общественно политические деятели: Шимон Шевес, Омри Шарон, Наоми Блюменталь, Хаим Рамон, Авраам Гиршензон- ашкеназы. С другой стороны были Арье Дери,тот же самый Бенизри, Пинхаси, Яир Перец,Кацав, Офер Хуги- сефарды. Может кого и пропустил. Кстати, покойный Эзер Вайцман, обвинявшийся в получении взяток в миллионах и не шекелей, можно так же вспомнить предвыборные амутот Барака...Во всех этих случаях ашкеназы получали более легкое наказание. Того же Вейцмана простили (все же президент и вообще хороший человек), Шевес отделался легким испугом (потому что иначе нужно было бы решать какое из зол меньшее - или то что он делал, делалось с ведома покойного Рабина или за его спиной), Наоми Блюменталь пожалели из за смерти мужа, Омри Шарона из за полуживого-полумертвого состояния папы, Гиршензона вроде не жалели, но и дали гораздо меньше чем могли бы (пожилой человек, вдовец, раньше вроде бы вел себя прилично).

В то же время Арье Дери за гораздо меньшие суммы получил гораздо больше, Бенизри впринципе тоже, если сравнивать с тем же самым Гиршензоном, хотя и тот и другой были министрами, а Бенизри по крайней мере брал взятки а не крал общественные деньги. Тоже конечно не очень хорошо, но тем не менее.

Является ли причиной такого неравенства перед судом этническая принадлежность (кстати судья, осудивший Бенизри в Верховном суде- Эдмонд Леви, сефард, да и судья Яков Цемах осудивший Дери- тоже сефард). Нынешний юридический советник правительства тоже не Рабинович а Мазуз.На мой взгляд дело тут в другом. Скорее тут можно говорить о принадлежности или отсутствии онной к определенной социально экономической группе или группировке (то что на иврите именуется бранжа). Если ты попал вовнутрь- можешь расчитывать на снисхождение. А если нет, то нет. По каким субьективным критериям туда попадают, я затрудняюсь сформулировать, поскольку (к сожалению или к счастью не нахожусь внутри).

Подобное явление не уникально для Израиля. Оно существует, или существовало до недавнего времени во многих странах. Просто у нас из за того что мы страна маленькая, это все более выпячено.

Я предполагаю, что столь грубое вмешательство Эли Ишая в судьбу Бенизри окажет ему медвежью услугу.Если до этого вмешательства Бенизри мог спокойно рассчитывать или на помилование, или по крайней мере на уменьшение срока за хорошее поведение. Сегодня на мой взгляд, его шансы на это сильно упали.

Относительно Эли Ишая, складывается впечатление, что других забот, кроме как быть защитником "униженных и оскорбленных" у нег нет. То он пытается защищать Итамара Битона осужденного за наезд(физический) на кассиршу эфиопку, то сейчас Бенизри.

В данном случае возникает предположение, что таким образом Эли Ишай пытается заполучить в свой лагерь сторонников Бенизри в ШАС, чтобы они не переметнулись к вот-вот возвращающемуся на политическую арену Арье Дери.

Практика показывает, что лучшим средством от подобных обвинений (не важно какова степень их объективности), является нормальное состояние политической и судебной систем, защищающих как права, так и обязанности любого гражданина и построение нормального гражданского общества и политической системы, которая не будет зависеть от медвежьих объятий той или иной партии.

Помимо всего прочего, что дело имеет некую галахическую подоплеку. Во первых любой религиозный, совершающий правонарушение, помимо прямого результата своих действий приводит к осквернению имени Творца, поскольку окружающие начинают ассоциировать его поступок с поведением всех религиозных. Во вторых Тора однозначно запрещает пристрастное отношение к тому или иному субьекту во время суда неважно бедный это или богатый. Тем более не имеет значение этническая принадлежность обвиняемого. В наших источниках можно найти еще не мало высказываний по этому поводу, поэтому Эли Ишаю стоилоперед обращением к Пересу посоветоваться с Советом Мудрецов Торы, или духовным лидером ШАСа.Если он этого не знает и не учил, то они то это ОБЯЗАНЫ знать.

Ашер Рохбергер