Месяц Тишрей и его названия

У этого месяца три названия: седьмой месяц, месяц могучих и Тишрей. Тора постоянно называет его «седьмым месяцем», имея в виду, что он седьмой, если вести отсчет, как того требует еврейский закон, от месяца Нисана.
Еврейские источники утверждают: «Всему седьмому определен свыше благоприятный жребий».

Из понятий, обозначающих то, что над нами, выделено седьмое – ведь они перечислены ТаНаХом в следующем порядке: небеса (два, ибо это слово стоит во множественном числе), небеса небес (снова два), дворец, жилище, высоты, а в ТаНаХе сказано: «Воспевайте Восседающего в высотах».

Среди понятий, обозначающих территорию, выделено седьмое: земля, почва, суша, ущелье, пустошь, впадина, мир: «И Он будет судить мир по справедливости».

Выделено седьмое поколение людей: Адам, Шем, Энош, Кейнан, Meаллель, Йеред, Ханох. В ТаНаХе сказано: «И Ханох ходил перед Б-гом».

Из праотцев еврейского народа был выделен седьмой: Авраам, Ицхак, Яаков, Леви, Кегат, Амрам, Моше: «И Моше поднялся к Б-гу»...

...Из сыновей Ишая выделен седьмой: Элиав, Авинадав, Шима, Нетаниэль, Ради, Оцем, Давид. Давид – седьмой.

Из царей был выделен седьмой по счету: Шауль, Иш Бошет, Давид, Шломо, Рехавам, Авия, Аса: «И воззвал Аса к Г-споду Б-гу его» (он удостоился ответа быстрее, чем любой из его предшественников).

Из шмитот – субботних лет – выделен седьмой год, как сказано: «И освятите пятидесятый год» (год йовеля, наступающий за седьмым по счету годом шмиты).

Седьмой год выделен и сам по себе, ведь сказано: «А седьмой год пропустишь и оставишь ее [землю] в покое».

Среди дней выделен седьмой: «И благословил Г-сподь седьмой день».

Среди месяцев выделен седьмой: Рош а-Шана наступает «…в седьмой месяц, первого числа».

Мы видим, что сам Всевышний выделил седьмые по порядку явления, выбрал их из числа прочих и освятил их Своим Именем.

Кроме того, наши мудрецы усматривают связь между словами «седьмой» и «насыщенный» (корни этих слов похожи). Они сказали: «Тишрей насыщен заповедями. В их число входят заповеди, связанные с шофаром, Йом Кипуром, суккой и ивовыми ветвями. И вообще, месяц Тишрей насыщен событиями – на него приходятся сбор урожая, винодельческие работы, возможность насладиться плодами земли».
В этом месяце одиннадцать праздничных дней: два дня Рош а-Шана, Йом Кипур, семь дней праздника Суккот и праздник Шмини Ацерет.
Вне земли Израиля в Тишрей двенадцать праздничных дней.

В книгах еврейских пророков он называется также Месяцем могучих (ходеш эйтаним). Это выражение было употреблено в Книге Царей (Млахим I, 8): «Собрались к царю Шломо все сыны Израиля в праздник, в Месяц могучих, он же седьмой месяц». Наши мудрецы сказали: «Тишрей назван Месяцем могучих потому, что в нем родились наши праотцы – сильные мира сего».

На языке Талмуда этот месяц называется Тишрей. До разрушения Первого Храма месяцы различались только по номерам, но, вернувшись из Вавилона, евреи принесли с собой названия месяцев.

Месяцу Тишрей соответствует созвездие Весов. Оно похоже по форме на две чаши весов, соединенных уравновешивающей их цепочкой. В этом месяце Всевышний судит весь мир, взвешивая поступки его обитателей. На Его весах измеряются человеческие грехи и заслуги.

Мы знаем, что царь Давид сказал Всевышнему: «Суетны люди и лжив род человеческий – если его положить на весы…»

Эти слова прокомментировал рабби Хия от имени рабби Леви: «Все глупости и пустяки, которыми заняты сыны Израиля в течение всего года, как бы “положены на весы” – они прощаются Всевышним под знаком весов, в месяц Тишрей» (Мидраш Танхума).

Из «Книги нашего наследия»