О важности хорошего окружения

Недельная глава «Корах»
 
«И взял (призвал к себе) Корах, сын Ицhара, сына Кеhата, сына Леви, и Датан и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны Реувена» (Бемидбар, 16:1).

Причина, по которой, Корах выступил против Моше, понятна: он позавидовал Элицафану, сыну Узиэля, которого Моше назначил предводителем сыновей Кеhата, как пишет Раши. Но почему же Датан и Авирам приняли участие в бунте, ведь они не были потомками Леви?..

...Объясняет Раши: «Потому что колено Реувена на стоянках располагалось на юге, по соседству с Кеhатом и его сынами, которые располагались станом на юге. Они присоединились к Кораху в его мятеже». И добавляет: «Горе нечестивому, горе его соседу!»

О важности хорошего окружения пишет Рамбам (ИлхотДеот, 6:1): «В природе человека подражать в образе жизни и действиях близким людям и друзьям и следовать обычаям своих соотечественников. Поэтому обязан человек выбирать в друзья праведников и всегда быть среди мудрецов, чтобы учиться от их поступков, и отдаляться от грешащих, блуждающих во тьме, чтобы не научиться от них».

Обычно влияние общества на человека осуществляется посредством соседей либо посредством друзей, в окружении которых он находится. Какое же влияние сильнее: друзей или родственников? Относительно этого вопроса, на первый взгляд, есть спор между раби Йеошуа и раби Йоси в ПирекейАвот (2:9-10). Там приводится, что на вопрос их учителя, рабанаЙоханана бен Закая: «Подумайте: какой [основной] положительный фактор помогает человеку укрепиться в [своём следовании по] правильному пути?» ответил раби Йеошуа: «[наличие] хорошего товарища», а раби Йоси сказал: «[наличие] хорошего соседа». Похожий спор возник между ними возник относительно другого вопроса, заданного их учителем: «Какой [основной] отрицательный фактор мешает человеку следовать правильным путём?» Ответ раби Йеошуа: «[наличие] плохого друга», в то время, как ответ раби Йоси ответил: «[наличие] плохого соседа».

Фундаментальное правило относительно спора наших мудрецов гласит (Гитин, 6б): «Эти и эти – слова Б-га живого». Объясняет Маараль («Беэр а-Гола», 1:5): т. к. нет однозначного в этом мире и у каждого события или явления есть различные аспекты, каждое мнение наших мудрецов отражает тот или иной истинный аспект. Также и относительно вопроса, чье влияние сильнее – друга или соседа. Оба мнения истинны, поскольку у каждого из них есть определённое преимущество во влиянии на ближнего. Соседа часто видно, и в этом заключается его «преимущество» (как пишет Раши в комментарии на упомянутую выше мишну), а друг почитаем и любим, поэтому человек с гораздо большей лёгкостью склонен «подражать» его поступкам.

Эти два вида влияния упоминает Нитай а-Арбели, говоря (ПиркейАвот, 1:7): «Отдались от дурного соседа и не дружи с грешником». Как мы видим, в этом изречении упомянуты как сосед, так и друг, поскольку у каждого из них есть свое влияние.