Раввин Лазар: для евреев Крыма этот Песах станет новым этапои в построении общны

В среду 9 апреля 60 раввинов выедут из Московского еврейского общинного центра в десятки городов России, чтобы организовать там пасхальные праздничные мероприятия и трапезы (седеры). Среди общин, которые планируется посетить, будут и еврейские общины Крыма: 5 из 60 раввинов отправятся в Ялту и Симферополь.

 За день до отправки с молодыми раввинами встретился Главный раввин России Берл Лазар. Выступая перед собравшимися, он отметил, что Песах - праздник освобождения, является особенным для российских евреев, которые не так давно терпели преследования за верность религии.

«Сегодня есть уже целое поколение молодежи, которое активно участвует в общинной жизни и, не боясь, следует всем предписаниям иудаизма, - сказал Берл Лазар. – Я вижу глубокий символизм в том, что организовывать Песах в общинах, где пока нет раввинов, едут именно учащиеся ешивы (раввинской академии). То, что  религиозные праздники проводятся широко и открыто на всей территории нашей страны является знаком новой России, символом того, что все народы, проживающие в ней, чувствуют себя свободно».

Особенное внимание Главный раввин России уделил развитию еврейских общин Крыма. «В Севастополе, в Симферополе и Ялте праздник будет отмечаться так же, как и на всей территории России. Некоторые наши раввины уже прибыли в Крым, другие отправятся туда в самое ближайшее время. Мы видим, что проживающие в Крыму евреи встречают наших посланников с большой радостью и воодушевлением».

Раввин Лазар выразил надежду, что для евреев Крыма этот Песах станет новым этапом в построении полноценной общины, которая сможет объединить все еврейское население полуострова. Он также призвал молодых раввинов больше внимания уделять детям, которые являются главными участниками праздничной трапезы и одиноким пожилым людям, по тем или иным причинам, не имеющим возможности участвовать в общем застолье.

В завершение встречи, раввин Лазар пожелал молодым раввинам успешной поездки и сказал, что Песах - это не только воспоминание о событиях трехтысячелетней  давности, но призыв к каждому еврею почувствовать себя выходящим из рабства к настоящей свободе.

Отмечать праздник в этом году начнут вечером 14 апреля. Песах продлится целую неделю и закончится вечером 22 апреля. В Московском еврейском общинном центре пройдут одновременно несколько Пасхальных трапез. В них примут участие в общей сложности несколько тысяч человек.

История праздника Песах

Песах – восьмидневный праздник весны и свободы начинается накануне 15 дня месяца Нисана по еврейскому лунному календарю. Он посвящается одному из главных событий библейской истории - Исходу из Египта и освобождению от 400-летнего рабства, рождению еврейского народа, как нации.

Слово Песах означает «прохождение мимо». Праздник получил такое название в память о том, как ангел смерти проходил мимо домов иудеев, поражая только египетских первенцев. Чтобы ангел мог отличить еврейские дома от египетских, каждой еврейской семье было велено заколоть ягненка и его кровью помазать косяки дверей. Только после смерти всех египетских первенцев фараон позволил евреям покинуть Египет.

Точную дату Исхода и имя фараона, которого пророк Моисей заставил отпустить евреев, определить очень трудно, поскольку библейское повествование является единственным источником, рассказывающим об этом событии. Большинство ученых считают, что это произошло около 1200 года до н.э.

До наступления пасхальной недели в доме и на всех других принадлежащих еврею территориях собирают все квасное (хамец) и сжигают в последнее утро перед Песахом. Во время пасхальной недели хамец в пищу не употребляется. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять в Песах только после специальной обработки погружением в кипящую воду; посуда, которую ставят на огонь, прокаливается докрасна; если посуду нельзя обработать никаким из этих способов, ее не используют в Песах. Часто в семье хранится особая посуда для Песаха.

Кульминационным моментом Песаха является вечерняя трапеза - седер («порядок»), которая устраивается в первую и во вторую ночь праздника. Во время седера в определенной последовательности читают повествование об Исходе (Агада) и едят особые символические блюда. Это пресный хлеб – маца, которую едят во исполнение заповеди Торы; горькая зелень – марор (салат-латук, базилик и хрен) и хазерет (тертая зелень), символизирующие горечь египетского рабства; а также смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина - харосет: его цвет напоминает глину, из которой евреи изготавливали кирпичи, находясь в египетском рабстве. Во время еды зелень обмакивают в соленую воду, символизирующую слезы, пролитые евреями в египетском рабстве, и море, которое они пересекли во время Исхода. Вся еда раскладывается на кеаре – особом блюде, использующемся только для трапезы седера. На кеару кладутся еще три символических блюда, которые не едят: зроа – прожаренный кусок баранины с косточкой, в память о пасхальном жертвоприношении в Иерусалимском Храме, бейца – крутое яйцо, как память о храмовых богослужениях, и карпас – кусок любого весеннего овоща (евреи, живущие в Европе, заменяют его вареным картофелем). В ходе трапезы выпивают четыре бокала красного вина. По традиции принято наполнять пятый, особый бокал и оставлять его для пророка Илии, который в канун Песаха должен вернутся на землю.

Во время седера произносятся установленные правилами благословения, читаются молитвы и поются псалмы. Одним из обязательных условий является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами приветствия: «В будущем году – в Иерусалиме!».