Проверенная сгула на материальный достаток - чтение отрывка о мане

Наверняка Вы слышали о таком понятии как сгула. На русский язык это слово перевести достаточно сложно и для полноценного понимания этого термина нам следует обратиться к нашим источникам.


Что такое сгула?

Одно из мест, где упоминается сгула, — в книге Дворим (7,6): «Ибо народ святой ты Господу, Б-гу твоему; тебя избрал Господь, Б-г твой, чтобы (ты) был Ему народом-сгула из всех народов, которые на земле».

Рав Хаим из Воложина в книге Нэфеш а-Хаим поясняет: Израиль назван народом сгула, потому что благодаря соблюдению Торы и заповедей, управляют им (с Небес) чудесными путями, путями сгула, и так же отвечают на его молитвы — вопреки природе вещей.

Сэфер а-Брит пишет: «Желанны нам заповеди, ведь у каждой есть своя уникальная сгула това. Например,цдака способна спасти от смерти (в тех случаях, когда согласно естественному ходу событий человек по всем расчётам должен был бы умереть). Заповедь освящения луны может спасти от смерти от руки человека. Заповедь сукки охранит нас от долгих поисков подходящего жилья и многочисленных переселений и перемещений. И так все остальные заповеди, каждая из которых обладает определённой сгулой».

Мы видим, что сгула — это направленная духовная работа. Определённая заповедь, которая в наибольшей мере сможет пробудить именно те духовные силы, которые необходимы для избавления от каждой конкретной проблемы, если соблюдать её наилучшим образом. И только потому, что не всегда нам известно, какая из мицвот может оказать необходимое влияние, и мы не видим связи между вещами, понятие сгула в наших глазах приобретает некий магический оттенок. Классический пример такой сгулы приводится в трактате Шабат: «Тот, кто осторожен и старателен в зажигании субботних и ханукальных свечей, удостоится сыновей — мудрецов Торы». И если бы не слова мудрецов, мы никогда не знали бы этой великой сгулы.
Говорят также мудрецы, что самая большая сгула – это укрепиться в вере, что все – от Творца, и то, что с нами происходит – к лучшему. Тогда Всевышний по принципу «мера за меру» действительно сделает так, чтобы все происходило к лучшему, и чтобы мы удостоились это увидеть и понять.

Чтение отрывка о мане - сгула на парнасу (материальный достаток)

Говорят наши мудрецы, что те, кто ежедневно вдумчиво читают отрывок из Торы, повествующий о том, как Всевышний на протяжении долгих 40 лет питал людей в безводной пустыне маном, несомненно, укрепятся в вере, что все – от Творца и что для Него нет ничего невозможного. В заслугу этой веры они удостоятся того, чтобы не испытывать проблем с пропитанием.

Приведем несколько отрывков из «Шулхан Аруха» и «Мишны Бруры» относительно этой сгулы.

«Шулхан Арух» (Орах Хаим 1:5) пишет, что для парнасы (материального достатка) хорошо произносить стихи о выпадении мана. «Мишна Брура» (там же) говорит, что смысл этого заключается в том, чтобы верить, что пропитание для каждого человека приходит под личным наблюдением Всевышнего. Ведь сказано, что при сборе мана у того, кто собирал много, не оказывалось больше, чем у того, кто собрал меньше. Это говорит нам о том, что чрезмерные усилия не увеличивают доходов.

Иерусалимский Талмуд (Брахот) приводит: «Каждому, кто будет произносить главу о мане, обещано, что пропитание его не уменьшится». Великий мудрец Торы, живший в 15-м веке, рав Шимон бар Цемах Дуран, автор книги «Ташбец», написал, что гарантирует истинность этого. Но, разумеется, надо не только произнести слова, но вдуматься и верить полной верой в чудеса Творца.

Сегодня особый день для этой сгулы

И хотя наши законоучители приводят, что данная сгула действует каждый день, рав Менахем Мендел из Риманова говорил, что чтение отрывка о мане в йом шлиши (вторник) недели, в которую читают главу Торы "Бешалах" является особо благоприятным днем для этой сгулы. Почему именно недельная глава "Бешалах" - так как этот отрывок находится именно в этой главе. Почему именно йом шлили - вероятно потому, что в третий день сотворения мира дважды написано "ки тов" (увидел Всевышний, что это хорошо) и потому вторник считается особенно благоприятным днем.

Перед чтением отрывка о мане необходимо вдумчиво прочитать следующую молитву:

Да будет угодно Тебе, Г-сподь Б-г наш и Б-г отцов наших, обеспечить пропитанием весь Свой народ, дом Израиля, и меня и мою семью в их числе. С легкостью, а не со страданиями. С почетом, а не с позором. Разрешенным образом, а не запрещенным. Для того, чтобы служить Тебе и учить Тору Твою. Подобно тому, как Ты питал наших праотцов маном в пустыне, в земле безводной и заброшенной.
 
Текст отрывка о мане (Шмот, 16:4-36):

(в идеале следует читать текст в оригинале, однако только при условии, что Вы можете его понять)

И сказал Г-сподь Моше: «Вот Я дождем пошлю вам хлеб с небес; и выйдет народ, и соберут они сколько нужно на день в этот день, чтобы Я испытал его, будет ли он поступать по Моему наставлению или нет. И будет в шестой день, и приготовят они то, что принесут, и будет вдвое против того, что собирают каждый день». И сказал Моше и Аарон всем сынам Израиля: «Вечером узнаете вы, что Г-сподь вывел вас из земли египетской. А утром увидите славу Г-спода, так как Он услышал ваш ропот на Г-спода. А мы кто, что ропщете на нас».

И сказал Моше: «Когда даст вам Г-сподь вечером мяса, чтобы есть, а утром хлеба для насыщения, так как слышит Г-сподь ваш ропот, которым вы ропщете на Него, – а мы кто? Не против нас ваш ропот, а против Г-спода». И сказал Моше Аарону: “Скажи всей общине сынов Израиля: «Приблизьтесь к Г-споду, поскольку Он услышал ваш ропот”». И было, как говорил Аарон всей общине сынов Израиля, и обратились они к пустыне, и вот слава Господа видима в облаке. И говорил Г-сподь Моше так: «Я услышал ропот сынов Израиля, скажи им так: “В сумерки будете есть мясо, а утром насытитесь хлебом, и узнаете, что Я – Г-сподь, Б-г ваш”». И было вечером, и налетели перепела, и покрыли стан, а утром был слой росы вокруг стана.

И поднялся слой росы, и вот на поверхности пустыни мелкое, без оболочки, мелкое, как иней, на земле. И увидели сыны Израиля, и сказали друг другу: «Ман (съестное) это». Ибо не знали они, что это. И сказал Моше им: «Это хлеб, который дал вам Г-сподь для еды. Это то, что повелел Господь: “Собирайте от этого каждый, сколько ему съесть, омер на душу по числу ваших душ, каждый для тех, кто в его шатре, берите”». И сделали так сыны Израиля; и собирали они, кто много, кто мало. И измеряли омером, и не было лишнего у увеличившего, и у уменьшившего не было недостатка; каждый, сколько съест, собрали они.

И сказал им Моше: «Пусть никто не оставит от этого до утра». Но не послушали Моше, и оставили люди от этого до утра. И завелись в этом черви, и стало зловонным; и разгневался на них Моше. И собирали его каждое утро, каждый, сколько съест; и припекало солнце, и он таял. И было, в шестой день собрали они хлеба вдвойне, два омера на каждого; и пришли все князья общины, и сообщили Моше. И сказал он им: «Это то, о чем говорил Господь: “Полный покой, святая Суббота Г-споду завтра; то, что печете – пеките; что варите – варите; а все оставшееся положите себе на хранение до утра”». И положили его до утра, как повелел Моше, и он не протух, и червей не было в нем. И сказал Моше: «Ешьте это сегодня, ибо Суббота сегодня Г-споду. Сегодня не найдете его в поле. Шесть дней собирайте его, а в седьмой день – Суббота, не будет его в этот день».

И было, в седьмой день вышли из народа собирать и не нашли. И сказал Господь Моше: «До каких пор будете отказываться соблюдать Мои заповеди и Мои наставления? Смотрите, вот Г-сподь дал вам Субботу, поэтому Он дает вам в шестой день хлеба на два дня. Оставайтесь каждый там, где сидит, пусть никто не сойдет со своего места в седьмой день». И покоился народ в седьмой день. И дал ему дом Израиля имя «ман»; и он – как семя кориандровое, белый, и вкус его, как медовая лепешка. И сказал Моше: «Это то, что повелел Господь: “Полный омер от него должен быть на хранение для ваших поколений, чтобы они видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вел вас из земли египетской”». И сказал Моше Аарону: «Возьми один сосуд и положи в него полный омер мана, и помести его пред Г-сподом для хранения на ваши поколения». Как повелел Г-сподь Моше, так поместил его Аарон перед Ковчегом Завета на хранение. И сыны Исраэля ели ман сорок лет до их прихода на землю обитаемую; ман ели они до их прихода к границе земли Кнаан. А омер – это десятая часть эйфы.
 
После чтения отрывка следует вдумчиво произнести следующую молитву:

Ты – Г-сподь, Ты – единственный. Ты Тот, кто сотворил небеса и небесные выси, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты поддерживаешь жизнь всех. Ты Тот, кто постоянно совершал большие чудеса и знамения с нашими праотцами. Также и в пустыне дождем проливал на них хлеб с небес и из кремнистой скалы извлекал для них воду, а также снабжал их всем необходимым, одежды не изнашивались на них. Также по большой милости Своей и по великой доброте Своей, обеспечь наc пропитанием и снабди всем необходимым, а также удовлетвори многочисленные нужды народа Твоего – дома Израиля. В щедрости и изобилии, без большого труда и усилий – из Твоей чистой руки, а не из рук людей.

Перед произнесением следующей молитвы следует пожертвовать деньги на цдаку, так как хотя мы и просим Всевышнего одарить нас не по мере наших скудных заслуг, а в силу Его безграничной милости, тем не менее, когда мы действительно стараемся уподобиться Ему и несем добро другим, наши молитвы воспринимаются совершенно иначе. И потому мы надеемся, что в заслугу наших пожертвований Всевышний «мера за меру» откроет нам небесные источники благословения и благополучия, снабдит нас всем необходимым и предоставит нам средства на многие добрые дела.

Далее следует вдумчиво произнести следующую молитву:

Да будет Тебе угодно, Г-сподь Б-г мой и Б-г отцов моих, приготавливать мне и всем моим домочадцам все, чего нам недостает, и обеспечивать нам все наши нужды каждый день нашей жизни, и каждый час по нашей потребности, и каждой кости из костей наших по жизненной надобности, как подобает Твоей доброй и щедрой руке, а не в соответствии с нашими ничтожными делами, ограниченной добротой и мизерным милосердием. Да будет мое пропитание и пропитание моих домочадцев, моих потомков и потомков моих потомков передано в Твои руки, а не в руки людей.
Возьмите себе за правило ежедневно утром вдумчиво читать отрывок о мане с молитвами до и после, а также жертвовать небольшую сумму на цдаку. Перед важными событиями, которые могут повлиять на ваш заработок, советуем еще раз прочитать этот отрывок, а также пожертвовать сумму на цдаку, согласно вашим возможностям и ожиданиям выгоды.