В Кнессете произошло событие, оставшееся практически незамеченным русскоязычными СМИ. Хотя оно очень актуально в первую очередь для русскоязычной общины Израиля. Речь идет о создании нового парламентского лобби, целью которого является решение проблем , связанных с вопросами гиюра. Лобби организованно депутатом Кнессета доктором Нахманом Шаем, совместно с равом Хаимом Амсалемом, а так же депутатами Нино Абесадзе и доктором Дороном Авитаном. Несколько лет тому назад уже была попытка создать подобное лобби, но она ограничилась единственным декларативным заседанием.
Давайте вспомним общеизвестные факты. В государстве Израиль в 2010 проживают около 300000 граждан, в основном выходцев из СНГ, обладающих самоидентификацией еврейского большинства, но не являющихся евреями в соответствии с нормами еврейского религиозного закона. Эти люди оказались в Израиле в соответствии с нормами Закона о Возвращении, который является дополнительным и уникальным регулятором иммиграционной политики государства. За последние 20 лет, благодаря естественному приросту населения, к этим людям добавилось еще около 80000детей, уже родившихся в Израиле. Среди новых репатриантов , пребывающих в Израиль в последние годы из СНГ, доля не евреев составляет свыше 85%.
Вновь созданное лобби будет тесно сотрудничать с Израильским Институтом Демократии (IDI). Заместитель директора Израильского Института Демократии, профессор права университета Бар Илан, Йедидия Штерн уже много лет активно занимается вопросами гиюра, видя в их решении задачу общенационального масштаба. По его мнению, то что вопросами гиюра занимаются лишь представители религиозного сионизма, является крупной стратегической ошибкой. По его мнению , в сложившейся ситуации с гиюром, существует несколько проблем, требующих безотлагательного решения.
Во-первых, государство не должно нарушать гражданские права той или иной группы населения. Речь идет в первую очередь о невозможности заключения браков этими людьми на территории Израиля. Во вторых, то что сегодня происходит, и безусловно это не то, чего желали, когда был принят Закон о Возвращении - это импорт ассимиляции, являющейся сегодня основной угрозой существования еврейских общин диаспоры. При этом по социологическим опросам, проведенным IDI, 76% граждан Израиля выступают против ассимиляции.
Если эффективно не решать создавшуюся проблему, перекладывая, как это принято в нашей политической системе, ответственность на следующее правительство или Кнессет ("после меня, хоть потоп"), последствия могут быть крайне пагубны для всего еврейского народа. Представители ультра-ортодоксальной общины уже давно намекают, что готовы взять на вооружение создание генеологических книг - что приведет к созданию фактически двух народов.
Пока происходят многочисленные иудейские войны, параллельно им проходит процесс, определяемый профессором социологии Ашером Коэном как "социологический гиюр". Речь идет не только о том, что ментальность и самоидентификация подавляющего числа неевреев ничем не будет отличаться от их еврейского окружения, но и это окружение будет их воспринимать как евреев. Существует так же еще одна, пока гипотетическая опасность - создание некоей отдельной суб-этнической группы с самоидентификацией враждебной еврейскому большинству.
Рав Хаим Амсалем, возглавляющий движение "Ам Шалем", известен, как последовательный сторонник проведения гиюров в соответствии с требованиями еврейского закона, выступающий против политики современного религиозного истеблишмента. Он напомнил присутствующим, что подавляющая часть неевреев, прибывших по Закону о Возвращении, попадает под определение "зера исраэль" ( потомки евреев) , что облегчает их переход в еврейство. По его мнению, современное харедимное общество не способно заниматься вопросами гиюра и не должно участвовать в общественной дискуссии по этому поводу. Требуется комплексное галахическое решение проблемы, базирующееся на многовековой традиции решения вопросов гиюра в еврейских общинах. Рав Амсалем заявил, что на ближайших выборах он планирует выйти с программой, в которой решение проблем гиюра будет занимать ведущее место.
Рав доктор Шауль Фарбер, возглавляющий "Махон Итим", считает, что сегодня существуют две серьезные проблемы, которые должно решать лобби: защита людей, проходящих или уже прошедших гиюр, от произвола религиозного истеблишмента, а так же разъяснительная работа среди тех, кто в потенциале может захотеть пройти гиюр.
Выступление депутата кнессета Нино Абесадзе, было очень эмоциональным. Всем присутствующим было ясно, что все, что она говорит, исходит из её сердца. По её мнению, те, кто отказывается решать создавшуюся ситуацию, являются соучастниками демографической катастрофы, взращивающими антисемитизм в Израиле. Решение проблем гиюра не может и не должно быть секторально-политическим, а решаться на общенациональном уровне.
Профессор Беньямин Иш Шалом, возглавляющий Институт Изучения Иудаизма, из классов которого выходят около 80% всех прошедших гиюр в Израиле в прошедшие годы, напомнил, что речь идет прежде всего живых людях, наших близких, а не о безличной статистике.
Доктор Ализа Лави, из унивеститета Бар Илан, возглавляет общественный форум по вопросам гиюра.По её мнению израильское общество в целом довольно равнодушно относится к создавшейся проблеме. Предлагаемые сегодня решения опоздали лет на 20. Она так же напомнила что около 70 процентов проходящих гиюр, это женщины. По её мнению этот вопрос должен стоять на повестке для так же различных женских организаций.
Рав Йегуда Гилад, возглавляющий йешиват эсдер Маале Гильбоа и бывший депутат кнессета от партии Меймад, заявил, что есть очень много раввинов, готовых проводить гиюр, в соответствии с нормами еврейского религиозного закона, упоминавшихся равом Амсалемом. Он также считает что в сегодняшней политической ситуации невозможен продуктивный диалог с харедимным истеблишментом, поэтому нужно чтобы все сионистские политические силы в стране объединились, и однозначно заявили духовному и политическому руководству ультра ортодоксальной общины, что дальнейшее продолжение нынешней ситуации не возможно. Либо взаимное сотрудничество в рамках еврейского закона, либо они могут делать все, что они хотят, но отдельно от остального еврейского закона.
Было так же несколько выступлений людей, повседневно сталкивающихся с проблемами гиюра. Рав Шимон АрШалом, возглавляющий центр "Шорашим" коснулся проблем, с которыми сталкиваются супруги тех, кто хочет пройти гиюр. Ашер Рохбергер напомнил о проблемах, возникающих в религиозных судах , а так же о проблемах религиозных школ для детей тех, кто хочет пройти гиюр, а так же сопровождающих семей. Рав Хаим Бриск, ответственный за работу с русскоязычными жителями Петах Тиквы, отметил, что очень важно, что происходит с людьми уже после того, как они благополучно прошли весь процесс гиюра и о необходимости большего сотрудничества национально религиозных общин в этом вопросе.
Безусловно, у нового лобби есть много работы. Хочется надеяться, что оно сможет решить хотя бы часть из упоминавшихся проблем. Хотелось бы чтобы решение проблем гиюра стало действительно общенациональной задачей, а на уровне работы Кнессета, им занимались так же депутаты из тех партий, которые любят декларировать, что их цель, представление и защита интересов русскоязычной общины Израиля.
Ашер Рохбергер
|
