Не кради! ... или то, что у одних грех, у других - уклад жизни

В цивилизованных, и даже не вполне, сообществах этой Заповеди Господней принято обучать человека с младых ногтей. И не только, как Заповеди, но и как категории моральной и юридической. Учат и тех, кто знаком с ее происхождением по Торе, и тех, кто ни в Бога, ни в черта не верит. Есть, однако, нюансы.

То, что у одних народов считается кражей, у других может оказаться естественным укладом существования. Горец, к примеру, должен умыкнуть невесту, у «палестинцев» угон израильских автомобилей превратился в индустрию. И, зачастую, традиция кражи, оставаясь противоречащей закону, превращается в обычай, живущий по своим правилам.

Мне не верится в возможность успешного функционирования универсальных идей, а, тем более документов, призванных, по мысли их генерирующих, регулировать единообразно жизнь всего человечества. Всякие скоропостижно рожденные бумажки, вроде «Всеобщей Декларации прав человека», принятой ООН 10 декабря 1948 года под тоталитарным давлением держав-победительниц на волне оптимистических иллюзий, порожденных психологическим выходом из стресса Второй мировой войны (20 в.), составленные без, не то, что – правильных, хотя бы — правдоподобных, прогнозов, но и без ретроспекции в историю и в действующие реалии – обречены на недееспособность.

Услышал я когда-то от некоего Шуба, политзека из ленинградских начальников, мотавшего срок с 37-го и выпущенного с моим дедом из чимкентских лагерей по амнистии 53-го: «У каждого дома своя крыша, а под каждой крышей – свои мыши». Так вот, в мире серых мышей Божественное «Не кради!», данное евреям на горе Синайской, и, на первом этапе, только евреям, народу избранному для того, чтобы нести «Ор ле гоим» — свет народам, распространилось, в основном, в виде модификации «Не кради у своих!». Под крышей своей: у своих соплеменников, внутри рода своего, в стенах града своего и т.д.

Уже не первую неделю Израиль сотрясается от скандалов государственного значения на тему краж. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ