Гаарец: "русские" хотят починить Израиль

Многочисленные иммигранты из бывшего СССР стремятся определить характер и облик государства, в которое прибыли, еще в большей степени, нежели его границы, утверждает специалист газеты "Гаарец" по "русской улице".
 
В своей очередной статье, посвященной русскоязычным репатриантам в Израиле, которых она именует "иммигрантами" - המהגרים מבריה"מ לשעבר , журналистка Лили Галили отмечает, что желание перестроить страну "проходит красной нитью в частных беседах, в публичных дискуссиях, равно как и в законопроектах НДИ".

Галили пишет, что к законопроектам о запрете на отмечание Накбы и о лояльности прибавляется теперь новый проект закона, обязывающий ввести изучение сионизма в программу всех общеобразовательных школ. По ее словам, социологи из числа репатриантов последней волны говорят, что как раз ввиду отсутствия выраженной религиозной и сионистской идеологии у репатриантов 90-х, определяющую роль для них играют национальные символы. И партия НДИ якобы стремится обеспечить репатриантам "передозировку патриотизма".

Галили утверждает, что закон о гимне, "который родился с 55-летним опозданием после закрепления в законе других символов государства" также является "продукцией" НДИ. При этом она же пишет, что "инициатором этого закона выступил бывший депутат Кнессета Михаил Нудельман. Он объяснил, что во всяком правовом государстве государственные символы закреплены в законодательстве". Отметим, что Михаил Нудельман никогда не входил в ряды партии НДИ.

По словам Галили, "превращение Израиля в "правовое государство", в соответствии с их пониманием этого термина, - один из важных элементов в стремлении всех репатриантов из бывшего Советского Союза повлиять на формирование облика страны. Уже на выборах 1996 года ныне покойный депутат Юрий Штерн говорил об исторической роли русской репатриации в создании государства и об исторической роли репатриантов 90-х, а именно – исправить то, что было испорчено с тех пор".

"Он увлеченно говорил об "имперском" мышлении репатриантов, которые мыслят по-крупному – не только в аспекте территории, - продолжает Галили. - И это несмотря на то, что Штерн осознавал: старожилы воспринимают такое мышление как "проблематичное сочетание убожества с национализмом".

Журналистка отмечает, что понятие "правовое государство" вновь и вновь всплывает в беседах с лидерами нынешней "русской" общины, в сочетании с заявлением о том, что Израиль не таков. "В правовом государстве есть конституция, в правовом государстве есть свод законов, по которому гражданин может изучить свои права, в правовом государстве есть стратегия, в правовом государстве гражданин обязан быть лояльным по отношению к своему государству. Иными словами, в правовом государстве царствует порядок".

"Вкупе с избытком патриотизма и стремлением установить порядок получается рецепт создания тоталитарного государства". – пишет Галили, но успокаивает, что еще Черчилль говорил, что русские склонны устанавливать специфические рамки – такие, которые не гнутся, зато ломаются. Эта многочисленная группа населения действительно стремится к влиянию, однако направление его неясно. На данный момент можно увидеть большие группы репатриантов, которые колеблются главным образом между своими националистическими склонностями и приверженностью светскому образу жизни.