Проблемы "русского" еврейства: как бороться с израильскими раввинами?

Брак является одним из важнейших этапов в жизни любого человека. Во многих странах мира право на брачный союз имеет каждый, однако в еврейском государстве будущее граждан находится в руках религиозного истеблишмента, который чрезвычайно строго относится к вопросу еврейства.
 
«Поле чудес»: раввинат начинает и выигрывает

Согласно статистике, в настоящий момент в Израиле проживает около 300,000 граждан страны, не имеющих права жениться и выходить замуж. Большинство из них составляют репатрианты из бывшего Советского Союза и их дети, родившиеся в Израиле. Ввиду того, что монополия на заключение браков по-прежнему принадлежит ортодоксальному раввинату, существует лишь два способа решения проблемы – прохождение гиюра или заключение брака за границей.

Впрочем, с такой незавидной ситуацией иногда сталкиваются и те, кто в сущности имеет "законное право на семью", но в силу определенных обстоятельств не может самостоятельно это доказать в правомочных инстанциях. В таком случае существует также два варианта: обратиться за помощью к религиозным специалистам, либо согласиться на брак, заключенный реформистским раввином.

С целью прояснить ситуацию по данному вопросу портал IzRus обратился к представителям нескольких течений иудаизма. Равин Эльяшив Кноль, глава отдела по вопросам брака в религиозной организации "Цоар" представляет сторону ортодоксального раввината, но при этом оказывает поддержку нуждающимся в подтверждении еврейства. "Мы непосредственно связаны с этой системой, и пытаемся помочь в прохождении надлежащих проверок, - говорит Эльяшив.

Более же детально проблемами репатриантов занимается религиозный центр "Шорашим" при организации "Цоар". Согласно данным, с сентября минувшего года по апрель текущего года в центр за помощью обратились около 350 человек, а с начала открытия проекта за три года – 3500. По словам Эльяшива, в случае, если не удается доказать еврейство, процесс гиюра неизбежен.

"Мы стараемся максимально насколько это возможно облегчить процесс его прохождения для репатриантов, которые имеют проблему еврейства. Однако галахические предписание не особо гибки, поэтому все решения принимаются в зависимости от конкретного случая", - говорит Кноль.

Того же мнения касательно еврейства придерживается и представитель реформистского движения Израиля раввин Григорий Котляр, однако в отличие от консервативной концепции иудаизма, он указывает на некоторые особенности в прохождении гиюра и проведении свадебной церемонии. "Для людей, имеющих еврейские корни со стороны отца, есть возможность пройти ускоренный реформистский гиюр в течение трех месяцев, - отмечает Котляр. – В то же время для того, чтобы пройти ортодоксальный гиюр, следует полностью принять на себя ортодоксальный образ жизни. Кроме этого, сам процесс занимает как минимум год".

Процесс бракосочетания также несколько отличается. "Реформистское движение придерживается принципа равноправия между женщиной и мужчиной. Например, у нас практикуется обмен кольцами, тогда как у ортодоксов кольцо дает только жених, - объясняет Котляр. – Кроме этого, реформистская "ктуба" (брачный договор) содержит обязательства жениха перед невестой и невесты перед женихом, и подписывается ими обоими".

Стоит однако учитывать тот факт, что раввинатский суда Израиля такие браки не признает, притом что реформистский гиюр признается министерством внутренних дел.

По словам Григоря Котляра, большинство пар, которые обращаются к нему с просьбой провести свадьбу – русскоязычные, столкнувшиеся с проблемами бюрократического характера. "Тот факт, что в удостоверении личности написано еврей, - недостаточно, и нужно проходить массу проверок. Зачастую этот процесс затягивается. У людей уже подходит срок свадьбы, а они еще не получили надлежащего подтверждения".

По его мнению, русскоязычная община, для которой проблема еврейства является характерной, должна иметь возможность заключения гражданских браков в Израиле наравне с религиозными гражданами. Шансы для принятия такого закона, считает Котляр, зависят от готовности представителей общины продолжать борьбу за свое законное право.

Виталий Катаев